科舉時代的海南文教：科考風俗家族代代傳承
科舉時代的海南文教
儋州東坡書院。張茂攝
張岳崧像
歷經千年的科舉制度，對其評價，眾說紛紜。當循著科舉的脈絡，來探究海南文教、社會的發展時，展現在我們眼前的，是瓊崖學子探求知識的勤奮，是愛島鄉賢著眼發展的遠見，是各方賢達關注文教傳承的無私，這也許就是瓊島發展生生不息的奧妙所在。
作為中國封建王朝選拔人才的一項重要制度，科舉制度自隋唐至清末延續了1300年，其間不計其數的讀書人通過這一途徑步入了仕途，取得人生輝煌。
張岳崧就是其中的佼佼者，這位海南在科舉時代唯一的探花郎，通過科舉獲得人生機遇的同時，也深知科舉對於地區教育、家族傳承的重要意義。在三亞收藏愛好者陳師泰的家中，一封《張岳崧致其弟家書》寥寥三百余字，向后人揭開了科舉的些許神秘面紗，在濃重的兄弟情中，人們也感受著古代海南崇文重教的風尚。
“瓊州宋以前無舉進士者”
“一去一萬裡，千之千不還，崖州在何處?生度鬼門關。”這首唐代宰相楊琰貶謫海南時所作的詩作，代表著當時人們對於古代海南的認知。在窮鄉僻壤的海南地區，元代以前，文化極為落后，清代學者程秉釗甚至在他的《瓊州雜事詩》中寫道“瓊州宋以前無舉進士者”。
到了唐宋，海南的文化教育開始興起。唐代科舉正途官員出身的王義方被貶為儋州吉安丞，有效推動了儒學在海南的發展﹔及至宋代，朝廷在黎族百姓聚居的崖州、昌化、感恩等州縣設立官學，吸引黎族子弟入學讀書，清康熙年間的《瓊郡志》對此有記載，“講明道義，激勵生徒，延師訓導。黎僚獷悍，亦知遣子入學，衣裳其介鱗。踵至者十余人。”
宋代朝廷不僅在海南設立官學，到了南宋紹興年間，更是令各鄉自試，設立貢院，這樣海南學子就無需到鄰郡赴考，隻需在島內參加鄉試，每年在6月開考，每期可錄取13名，錄取名額大大增加。
《瓊州府志》曾記載宋代李光對當時海南的評價，即“學者彬彬，不殊閩浙”。一系列舉措極大激發了海南優秀學子參加科舉的熱情。學者朱東根研究后認為，宋代是海南科舉取得較大發展的時期，陳孚為宋代海南首位進士，宋代海南共有進士15人，舉人13人。
時間的指針指向明代，此時的海南科舉進入鼎盛時期。朱東根認為，明代海南共有進士64人，舉人597人，貢生2435名，出現了海瑞、丘濬等名人。其中，進士以瓊山居多，46人約佔海南明代總進士量的72%。
科舉制度發展了近千年，為何明代海南會迎來興盛?學者林明認為，朝廷對海南的重視，明代整個社會科舉風氣的影響以及海南文教快速發展為主要原因。
早在明洪武年間，朱元璋就下詔，“蓋聞古先聖王之治天下也，一視同仁，無間遠近，況海南海北之地，自漢以來列為郡縣，習禮儀之教，有華夏之風者乎!”﹔不久之后，朱元璋又再次下詔，“南溟之浩瀚，中有奇甸，方數千裡，歷代安天下君必遣仁勇者戍守。”從朱元璋開始，海南日漸受到朝廷重視，及至明萬歷年間，朝廷在海南設立學道，至此海南學子可足不出島就能參加歲考和科考。
縱使朝廷政策再優渥，學子有真功夫才能亮劍。到了明代，海南的文教日益發達，使得大量優秀的學子有實力，能在科舉的平台上與各地的優秀學子同台競爭。清代瓊州知府賈棠曾在《康熙四十五年重修志序》中寫道，“明初改郡統之，生齒日繁，人文蔚起，至號為海濱鄒魯。”將明代海南稱為“海濱鄒魯”，足以反映出此時瓊崖文教的昌盛。
然而，隨著科場腐敗叢生，科舉弊端疊現，科舉制度在清代日漸落寞，在此大背景下，海南的科舉也受到了影響。整個清代，海南進士31人，舉人234人，貢生1994人，遠遜於明代。縱使整個海南科舉在走下坡路，但海南清代科舉還是有亮點可循，即此時出現了海南科舉時代唯一的探花郎張岳崧。
三亞收藏者陳師泰珍藏的張岳崧寫給其弟的書信。海南日報記者武威攝
科考風俗家族代代傳承
“由宋而元而明七百載孝友家風尚冀熾昌光盛世﹔自閩而瓊而定二十傳詩書門第敢雲閥閱啟高林。”這是張岳崧手撰懸挂在張氏宗祠裡的對聯。內容簡單來說，是指張家敬孝父母友善兄弟的家風源遠流長，詩書傳世文化家庭的特性流傳已久。
從這幅對聯不難看出，在科舉日漸落寞的背景下，張岳崧家族對於科舉的重視並未減弱。《瓊州府志》曾記載張岳崧之父張基偉對於兒子們教育的用心，“敦篤持躬，友愛諸弟，平生不出一欺人語，不作一虧心事。鄉裡矜式，教子義方。”
張岳崧的后裔張正義在《張岳崧傳》中也提及這樣一個“重教”的小故事。張岳崧兄弟就傅受訓時，張基偉節衣縮食，高價延請名師。假日回家，必追問功課如何，親自講解經文，評講作業。張岳崧與兄長岳元同時考進縣學，他“益加策勵”。張岳崧中舉時，他已經73歲，仍去信勉勵兒子“績學勵志，毋予耄是念”，即要張岳崧努力讀書，不要挂念他年紀大需要照顧。張岳崧兩次會考落榜，想到親老家貧，打算南歸。他郵書堅決制止，“謂吾家宜有發甲者”，即認為自家應有人考上進士。張岳崧中了探花后入翰林院庶常館學習，散館前擬回家探親一趟，也被他去信制止。待到散館回家，張基偉已81歲，父子也已分別10年，張岳崧回家僅1年多，張基偉就去世了。
正是在這樣嚴厲的家教和重科舉的氛圍下，張岳崧家族在科考中成績斐然。張岳崧的《捐創張氏大宗祠啟》中寫道，他的祖先中既有“牛刀作宰”當縣令的，也有“秉懿華資”當“教授”、“司鐸”(文教官員)的，當然其中最出名的要算張事軒，這位明嘉靖丙午科廣東鄉試的亞元，被譽為楚中第一教官，常與當時的海瑞、王弘誨詩詞酬唱，為海南名賢之一。
“階前唐棣爭榮茂，拐下蘭芝競秀香”。這不僅是張岳崧手書在其故居庭院花圃中的一副對聯，也是他常引為自勉的詞句。讓兄弟和子孫發憤圖強，有所作為，張岳崧作為過來人，當然要加以指點。
因而，在弟弟准備應試時，張岳崧仍在百忙之中去信指導。他在《張岳崧致其弟家書》寫道，“此緘已封后，將付郵矣，轉思至粵時正值吾弟場期，未免因此憂郁，以為運氣至此，垂成而敗。人於邑，此固有之，然天下事隻求盡其在我，成敗之機聽之而已。此次吾粵之正考官，邱公號蓮舫，辛未編修。魏公笛聲，己巳中書，魏公學問淵雅，人亦古道，同年所推服。邱公聞亦有品學，雖識面而未甚熟悉，故未詳也。文章嗜好固難預擬，然大率場屋文字，務求脈理清醒，有筆有書，斯為正彀，而近今風氣不征僻典，又不喜空滑，平正通達之中有精警制勝之處，無不售矣。相好談及皆致意以此告之。十一弟未必能來，志向甚惰，亦無可如何矣。此緘若遲寄，恐傳聞之語弟更多驚疑，故復書數行，望弟安心應試，勿以余功名為戚戚，倘家運未遂，終厄或弟繼起，使余一快慰。佇候捷音，余不贅。”
寥寥三百余字的信件，張岳崧為弟弟詳細分析了此次考試的背景、策略，更是循循善誘，希冀弟弟輕鬆應戰。
官員鄉賢
力促海南科考發展
獨樂樂，不如眾樂樂。張岳崧在嚴格要求族人的同時，也樂善好施，捐資助學力促海南文教事業的發展，讓更多的瓊籍學子金榜題名。而這在海南的名賢中，早已成為風尚。
張岳崧曾在《訓士錄》寫道，“欲國有純臣治有循吏，必先裡有良士。”因而，早在1823年任陝甘學政，張岳崧就帶頭捐出自己的養廉銀，用以修復和擴充漢中之涅巾、鞏昌之南安、綏德之雕山等書院，以及做為鄉試基金。后來還曾在海南的瓊台書院、雁峰書院以及廣州的越秀書院、肇慶的端溪書院講課。同時，他還十分注意扶攜家鄉的讀書人，帶頭捐錢購置賓興田，捐資設立崇賢興館，以資助貧窮的讀書人做為赴鄉試的旅費。
張岳崧這些因科舉改變命運的海南賢達，深知文教的重要意義，《瓊州府志》記載了許多海南鄉賢對於瓊崖教育的支持。
在丘濬“在府城設立藏書石屋，‘所以期待吾鄉之后賢君子者甚遠且大’”﹔許子偉“置義學於儋耳，開敦仁書院於郡中”﹔王天拯“以明經肄業辟雍，歸家筑書館，嘉惠后學”的同時，在瓊任職的州官、縣官也對瓊崖的文教貢獻不小。
其中最典型的莫過於陝西人焦映漢分巡雷瓊道后，不僅著手纂修《瓊州府志》，還捐出俸銀600余兩創建了瓊台書院。目前在海南能夠統計到的24所明代書院中，至少有一半是由在瓊任職的州官或縣官創建的﹔清代新建和修復的45所書院(15所私立)中，許多也是這些州官和縣官建設的。
在捐資修建學府的同時，這些官員還積極深入一線為學子們講學。《瓊州府志》多處都記載了他們的故事。如福建龍岩人蔡夢說“以憲副備兵督學，閱諸生會課，諄諄提誨”﹔吉水人張俊“嘉靖間守瓊時，嘗刊《四禮節要》，以易瓊俗”﹔廬陵人賀沚“萬歷甲申知文昌，開玉陽學院，親與諸生講學課藝”……
相关推荐
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
