探寻千年龟兹遗韵
1600多年前，高僧鸠摩罗什在战争中被俘，后被带至长安，率弟子800余人展开大规模译经活动。于是，有了至今仍广为传诵的《心经》、《金刚经》……鸠摩罗什的故乡，在西域一个叫龟兹的国度。
1300年前，酷爱音乐的唐玄宗梦入仙宫，见仙女作乐，醒来将之谱曲，惟乐曲的高潮部分不能记忆，时河西节度使敬献《婆罗门曲》，正合帝意。此曲即唐朝歌舞的集大成之作《霓裳羽衣曲》，而《婆罗门曲》正来自龟兹——一个在玄奘《大唐西域记》中记载为“管弦伎乐，特善诸国”的地方。
季羡林先生曾说：“龟兹是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地方。”
『今昔』千年龟兹 百年库车
走在库车新城的大街上，你感觉不到自己是在南疆的一个县城——双向六车道乃至八车道的宽阔街道，新开发的一片片小区楼盘……一切都显示着这是一座在现代化进程中朝气蓬勃的城市。
从库车新城进入老城，历史的味道和世俗的生活气息扑面而来。刻着岁月沧桑的连片土黄色维吾尔族民居，穿着鲜艳的艾德莱斯服饰在街头飘然而过的妇女，那刚从馕坑里取出的直径半米多的大馕散发出的香味……这才是现代化外表下库车文化的底色。
再从库车老城离开，驱车不久便离开绿洲，置身于茫茫荒漠之中。苍劲的风，千万年来将无数砂岩山体雕刻成千姿百态的雅丹地貌，苍黄一片，就那样横亘于天地之间。在这里，时间似乎模糊了，人们仿佛能思接远古。
就是在这片土地上，龟兹王绛宾迎娶了西汉解忧公主的女儿第史，在陪同第史到长安居住一年后，他在龟兹国全面仿效汉朝的礼仪制度，从此心向中原;就是在这片土地上，东汉大将班超携平定西域之威，置西域都护府，亲任都护，率军坐镇龟兹它乾城，统领西域诸国;
就是在这片土地上，诞生了一代高僧鸠摩罗什，他用优美的文字将梵文翻译成汉语，使佛教思想深植中原大地;音乐大师苏祗婆从这里走出，给中原带去了五旦七声理论，对中国音乐文化史产生了深远影响……
龟兹国曾作为西域大国，享有从汉至唐的近千年国祚。“千年龟兹，百年库车”，这在库车不仅是一句文化标语，更有着极为深邃的历史意蕴。
『风采』西域龟兹 回荡千年
“我是怀着朝圣的心情来到库车的。”在中国文化遗产探访之旅走进库车的研讨会上，“非遗”专家刘魁立、旅游专家戴学锋，不约而同地这样表述。
的确，越是对中国历史有所了解，越会对龟兹产生某种顶礼膜拜的感情，尤其是站在克孜尔石窟内环视壁画时，更会不由自主地发出惊叹。
20世纪初，德国探险家勒库克来到克孜尔石窟，惊讶地发现洞窟内的壁画仍然色彩绚丽，壁画人物的装束造型甚至有古希腊遗风。他将其中最为精华的部分切割下来，万里迢迢运回德国。他本指望切割下来的壁画能比留在洞窟内的得到更好地保存，谁料，它们的大部分却毁于二战的炮火。
如今，在克孜尔石窟斑驳脱落的壁画上，仍能看见清晰的切割痕迹。那些用贵重的天然青金石等矿石颜料绘制的壁画，穿过千年的历史风尘，述说着龟兹国的故事：当时的贵族是如何穿衣打扮，资助石窟建造的供养人有着怎样的风采，乐伎舞工如何操着箜篌、排箫、筚篥、琵琶等奏乐起舞……
当然，作为佛教洞窟，人们能看到大量佛本生和佛传故事，而且与中原不同的是，这里的观音不显女相，弥勒佛不是大肚子，所有的佛造像都还保持着佛教从印度传入中国时的早期形态。
如果说现在的新疆是深受伊斯兰文明影响的，那么，时光退回千余年前，西域却是一片佛国。
在库车的苏巴什佛寺遗址，大片残存的佛塔、断壁如今在夕阳下显得无比苍凉，但仍不失恢弘的气派。这里曾是鸠摩罗什的母亲听讲佛经的地方，而唐玄奘经过时，它仍然是一座殿宇巍峨、钟磬悠扬的大寺。
现在，苏巴什佛寺遗址已经作为丝绸之路申遗的重要文物点之一。与它同时见证丝绸之路辉煌的，还有克孜尔尕哈烽燧遗址。这座高10多米的烽燧伫立在莽莽荒原中，显得孤零零的，然而它却是两千多年前的汉军将士防备匈奴侵扰的防御线，见证了西域都护府的军事防备体系，具有特殊的历史意义。
在龟兹故地，那些诉说昔日龟兹国荣光的文物似乎无处不在：龟兹故城遗址，克克沙炼铁遗址，通古孜巴什故城遗址，唐王朝遗址……这些遗落的文明片段，吸引着一大批海内外的探险家、考古学家、文化学者等纷至沓来。
『文化』龟兹音乐 穿透古今
“三件简单的乐器，演奏了一首库车乐曲，一下就把我震住了。”回忆起库车之所以让自己魂牵梦绕，中国社科院的旅游学专家戴学锋说，起因是库车优美的音乐。“如果没有龟兹音乐，也许我们中华民族的音乐就不会是现在这个样子。”非遗保护专家刘魁立说。
的确，从唐诗中描绘的胡旋舞、羯鼓曲到苏幕遮，“龟兹乐”作为唐朝的“十部乐”之一，不仅深深地影响了中原音乐文化，而且对日本、朝鲜、越南等国家的音乐也有着深远影响。(肖静芳)
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